URUCUIA - Aprendendo a ler Grande sertão: veredas

No começo Riobaldo não conta a história do seu amor por Diadorim e sim acerca da sua visão de mundo. Fala das questões que não param de perturbá-lo: a existência ou não do Diabo, a forma de agir de Deus, o Bem, o Mal, o sofrimento, do princípio da eterna mudança e de como uma coisa pode se transformar no seu contrário ... Algo que configura uma verdadeira "Metafísica jagunça". Aqui temos a parte 1.

A trilha sonora do podcast é a belíssima "Acordais", de Alex Rocha e Joyce Carvalhaes, do álbum do mesmo nome, disponível no Spotify

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CURSO:  17 Aulas semi-presenciais (via Zoom) para ler Grande sertão: veredas

 

🚀 🚀 🚀 São 17 aulas de duas horas uma vez por semana. No dia seguinte as aulas são enviadas para a turma e ficam definitivamente com as alunas e alunos

🚀🚀 Lemos e explicamos alguns dos trechos mais importantes da obra; o livro é comentado e explicado, com vocabulário, contexto e análise para tornar a leitura prazerosa e clara

🚀🚀 Há vários materiais didáticos, entre eles um arquivo em Word com o texto do livro e mais de 1700 termos de vocabulário

🚀🚀 Como brinde, ao final do curso, você tem acesso definitivo a 34 horas de gravação em que cada um dos parágrafos do livro é explicado por mim

+

🎬 Vídeo-extra: a vida de Riobaldo em ordem cronológica (adeus ao “pântano narrativo”)

📝 Texto com a cronologia da vida de Riobaldo para imprimir e consultar sempre que precisar

🎤 Uma “entrevista” em que Guimarães Rosa conta sua vida e obra com suas próprias palavras

🗺 Mapas exclusivos para imprimir, colocar dentro do livro e acompanhar a ação

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👤 Quem é o professor?

Marcos Alvito

🎓 Mestre em História pela UFF e Doutor em Antropologia pela USP

📅 42 anos de docência (32 dentro da universidade e 10 fora dela)

📖 Dedica-se ao estudo da obra de Guimarães Rosa desde 2016

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✨ Uma oportunidade única para ler Guimarães Rosa com leveza, clareza e profundidade.

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💳 Como se inscrever: solicite mais informações em

marcosalvito@gmail.com

No início do livro, Riobaldo apresenta a sua visão de mundo. Fala das questões que não param de perturbá-lo: a existência ou não do Diabo, a forma de agir de Deus, o Bem, o Mal, o sofrimento, do princípio da eterna mudança e de como uma coisa pode se transformar no seu contrário ... Algo que configura uma verdadeira "Metafísica jagunça". Aqui temos a parte 2 (final).

A trilha sonora do podcast é a belíssima "Acordais", de Alex Rocha e Joyce Carvalhaes, do álbum do mesmo nome, disponível no Spotify

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CURSO:  17 Aulas semi-presenciais (via Zoom) para ler Grande sertão: veredas

 

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As semanas que Riobaldo e Diadorim passam juntos no "fazendol" de Eleutério Lopes representam, do ponto de vista cronológico, o último momento em que puderam estar por mais tempo em uma situação de relativa paz, desfrutando da companhia um do outro. Eu chamo este período tão especial de "A última primavera de Riobaldo e Diadorim".

A trilha sonora do podcast é a belíssima "Acordais", de Alex Rocha e Joyce Carvalhaes, do álbum do mesmo nome, disponível no Spotify

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Medeiro Vaz planeja atravessar o Liso do Sussuarão com seu bando, de forma a conseguir alcançar de surpresa as terras de Hermógenes. Mas o Liso revela-se um espaço diabólico: "Nada, nada vezes e o demo", ele é o centro do maligno: "o miolo mal do sertão residia ali". Isto terá efeitos deletérios sobre os jagunços. O episódio analisa este aspecto mágico do Liso do Sussuarão.

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Início: 1º setembro de 2026

 

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O terrível Liso do Sussuarão, que parecia um deserto, melhor dizendo um nada, intransponível, torna-se acolhedor para a travessia de Urutú-branco e seu bando. Que forças ajudaram Riobaldo a operar essa travessia mágica: Deus ou o Diabo?

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Em maio de 2025, vai começar o 8o. curso LENDO Grande sertão: veredas

Informações: marcosalvito@gmail.com

 

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- Ficaria muito feliz se vocês postassem feedbacks aqui no podcast ou me mandassem um email comentando: marcosalvito@gmail.com 

Neste episódio exploro a ideia de Antonio Candido de que o Grande sertão: veredas seja uma obra de realismo mágico, o que parece de acordo com a afirmativa de Rosa feita na entrevista a Gunter Lorenz:

"espero uma literatura tão ilógica quanto a minha, que transforme o cosmo num sertão no qual a única realidade seja o inacreditável.”

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Modelo quase perfeito de chefe, Joca Ramiro é uma figura quase medieval, encarnando o soberano justo e equilibrado. O seu assassinato representa o rompimento da ordem e a instauração de um novo tempo. Mas o grande mistério, debatido neste programa, é o motivo pelo qual fez com que sua filha, Maria Deodorina, se travestisse de menino.

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A grandeza dos personagens centrais e dos seus dramas, dificulta a percepção do esmero com o qual Rosa lapida uma miríade de personagens secundários, mas que trazem para a narrativa todo um quadro da vida cotidiana do sertão, dos seus valores e costumes.

 

Neste episódio analisamos o perfil de sete jagunços, aparentemente sem grande importância na trama mas muito reveladores.

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Medeiro Vaz é chefe mais lendário e respeitado presente no livro, chamado por Riobaldo de “Rei dos Gerais”. A história dele difere da dos outros chefes assim como o sagrado se opõe ao profano.  Abre mão da vida de fazendeiro para buscar a justiça feito um cavaleiro andante medieval. A sua morte é apresentada como a última grande tarefa do chefe e descrita como um ritual a que fazia jus um homem de outra natureza.

"O que tinha sido antanha a história mesma dele, o senhor sabe? Quando moço, de antepassados de posses, ele recebera grande fazenda. Podia gerir e ficar estadonho. Mas vieram as guerras e os desmandos de jagunços — tudo era morte e roubo, e desrespeito carnal das mulheres casadas e donzelas, foi impossível qualquer sossego, desde em quando aquele imundo de loucura subiu as serras e se espraiou nos gerais" (Grande sertão: veredas)

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"Por que foi que eu tive que encontrar aquele Menino?", é o que Riobaldo  se pergunta acerca de um encontro no rio de-Janeiro que mudou sua vida para sempre. Este episódio que ele chama de fato primeiro da sua vida, será analisado em duas partes.

 

Nesta Parte 1 falaremos da mãe de Riobaldo, da sua infância e de como ele e a mãe vieram morar perto do de-Janeiro. Também explorarei o simbolismo no nome "janeiro", originário do deus romano Janus e que já anuncia o significado do encontro entre Riobaldo e o menino.

 

 

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